РОЗІГРІВКА
«Я — правдива виноградна лоза, а Мій Отець — виноградар». Кожну гілку в Мені, що не родить плоду, Він відсікає, а кожну, що родить плід, очищує, щоб вона родила ще більше плоду… Хто ж у Мені не перебуває, той, як гілка, буде відкинутий геть і засохне. Вони збирають їх, кидають у вогонь, і вони згорають». — Івана 15:1-2; 6
Одна з найменш приємних частин тренерської роботи — це скорочення гравців. Цей процес необхідний для формування плідної команди, але тим не менш процес оцінювання, аналізу та скорочення є складним.
Згадайте випадок, коли вам доводилося виключати гравця з команди або звільняти тренера. Чи було важко? Обговоріть процес і те, що вплинуло на ваше рішення.
З: Чи воно того вартувало зрештою?
ТРЕНУВАННЯ
Обрізка
Вирощування фруктових дерев є складним завданням. Садівник або виноградар не може залишати дерево чи лозу напризволяще; він повинен ретельно та вміло визначити, які гілки потрібно видалити, а які залишити, але їх потрібно обрізати. Видалення хворих або неплідних гілок захищає рослину від хвороб та знищення, тоді як обрізання продуктивних гілок допомагає спрямувати енергію на плодоношення під час вегетаційного періоду. Її потрібно обрізати саме вчасно. Вона повинна бути обережною, щоб не видалити занадто багато гілок. На щастя, Отець — майстер-виноградар.
Видалення
У Євангелії від Івана 15 Ісус вперше згадує про видалення неплідних гілок. Метафора Божого народу як гілки чи плодового дерева проходить через усе Святе Письмо, і цей образ стає чіткішим завдяки служінню Івана Хрестителя та Ісуса. Іван каже релігійним лідерам у Євангелії від Матвія 3:10: «Сокира вже біля коріння дерев». Тому кожне дерево, що не родить добрих плодів, буде зрубане та кинуте у вогонь». Пізніше, в Євангелії від Матвія 7:19, Ісус каже: «Кожне дерево, що не родить доброго плоду, зрубують і кидають у вогонь». Залежно від контексту, вогонь може символізувати рафінування або очищення, подібно до нагрівання золота чи срібла до екстремальних температур для видалення домішок. Або вогонь може символізувати спустошення та руйнування, як у Божому останньому суді в кінці віку. У контексті 15-го розділу Євангелія від Івана Ісус навчає, що безплідність призводить до справедливого Божого осуду.
Судження
Як тренери, ми постійно проводимо оцінки: які гравці повинні грати, а які ні? Чи працює напад, чи ні? Чи має цей гонщик навички безпечного перебування на трасі? Оцінки – це судження, і ми робимо їх щодня. У світі конкуренції оцінювання на основі результатів діяльності вважається необхідною частиною процесу. Однак моральні оцінки чи судження, особливо на сучасному Заході, стали, здавалося б, неприйнятними. У Святому Письмі Божий суд представлений з двох різних точок зору: добра новина для тих, хто прагне справедливості, і погана новина для тих, хто чинить несправедливість. У Псалмі 96:12-13 автор каже: «Нехай радіє поле та все, що на ньому». Тоді всі дерева в лісі радісно співатимуть перед Господом, бо Він гряде, бо Він гряде судити землю». Чому творіння мало б радіти очікуванню Божого приходу та суду? Тому що Бог судить справедливо, правильно та пропорційно. Його суди підтримують праведних і карають злих. У світі, який перевернутий з ніг на голову через гріх, зло та корупцію, Божа справедливість перевертає світ з ніг на голову.
ПІДСУМОК
Ми перевірені, коли приймаємо, що деякі частини нашого життя потребують обрізки, щоб звільнити місце для плідності.
Обрізка необхідна для здорового росту.
Безплідні гілки обрізають, щоб звільнити місце для плодоносних.
Бог є справедливим, неупередженим і праведним суддею. Він ідеальний Виноградар.
Ключова дія
Розміркуйте та обговоріть ці істини:
Зрештою, Ісус є відповіддю, бо в Його смерті та воскресінні досконала любов та досконала справедливість зустрічаються та задовольняються (Римлян 3:21-26)
Бог милосердний, сповнений щедрої любові та довготерпеливий, і Він вершить справедливість. (Числа 14:18)
Бог терпеливий, добрий і бажає, щоб усі прийшли до покаяння (2 Петра 3:9)